Prospek wakaf tunai_dalam_pengembangan_ekonomi_islam_

PROSPEK WAKAF UANG DALAM
PENGEMBANGAN EKONOMI ISLAM DI
INDONESIA
Oleh
Suhrawardi K Lubis
E-Mel: suhrawardilubis@yahoo.co.id / suhrawardilubis@gmail.com
Website: suhrawardilubis.com
Disampaikan pada acara:
Pengajian Staf/Pegawai BPA USU
Gedung Pusat Administasi USU 14/9/2009

Riwayat Pendidikan
- SD Negeri di Silayang Pasaman
Barat.
- MTs Muhammadiyah di Silaping
Pasaman Barat.
- MA Muhammadiyah di Silaping
Pasaman Barat.
- Sarjana Hukum Fakultas Hukum
UMSU Medan.
- Spesialis Notariat USU Medan
- Magister Hukum UM. Jakarta.
- Peserta Program PhD ISDEV USM
Malaysia.

Dasar Hukum Wakaf
1. Surat Al-Baqarah ayat 261
“Masalullazina yunfikuna amwalahum fi
sabilillahi kamasali habbatin anmbatat sab’a
sanabila fi kulli sumbulatinm miatu habbatin
wawllohu yudoi’fu limayyasyak, wawllohu
wasi’un alim”
“Perumpamaan (nafkah yang dikeluarkan oleh)
orang-orang yang menafkahkan hartanya di jalan
Allah, adalah serupa dengan sebutir benih yang
menumbuhkan tujuh bulir, pada tiap-tiap bulir
seratus biji, Allah melipatgandakan ganjaran bagi
barang siapa yang Dia kehendaki, dan Allah maha
luas kurnia-Nya lagi maha mengetahui”.

2.Surat Ali Imran ayat 92
“Lan tanalul birro hatta tunmfiqu mimma
tuhibbuna wama tunmfiku min syain fa innawlloha
bihi ‘alim”
“Kamu sekali-kali tidak sampai kepada kebajikan (yang
sempurna) sebelum kamu menafkahkan sebahagian
harta yang kamu cintai, dan apa saja yang kamu
nafkahkan sesungguhnya Allah mengetahuinya.”
3.Hadis Riwayat Bukhari dan Muslim
“Dari Umar bin Al-Khattab, ia berkata: Saya
mendapatkan tanah di Khaibar kemudian saya
mendatangi Rasulullah saw. Maka saya katakan
kepadanya: saya mendapatkan tanah, dan sebelumnya
saya tidak pernah mendapatkan sesuatu yang lebih saya
sukai dan lebih berharga

dari tanah itu, maka apa yang bisa engkau
perintahkan kepada saya?, Belia bersabda:
“Apabila kamu mau, kamu bisa mewaqaf kan
pokoknya dan menyedekah kannya, maka Umar
pun mewakaf tanah itu tidak untuk dijual dan
diberikan, melain kan hasilnya dibagikan kepada
fakir miskin, kerabat, para tamu dan orang yang
berada dalam perjalanan”.

4.UU Nomor 41 Tahun 2004 tentang Wakaf
Pengertian:
Wakaf adalah perbuatan hukum wakif untuk
memisahkan dan/atau menyerahkan sebahagian
harta benda miliknya untuk dimanfaatkan selama-
lamanya atau untuk jangka waktu tertentu sesuai
dengan kepentingannya guna keperluan ibadah
dan/atau kesejahteraan umum menurut syariah
(Pasal 1 point 1)

Jenis-jenis harta benda wakaf (Pasal 16) UU
41/2004
a.Benda tidak bergerak; dan
1. hak atas tanah
2. bangunan atau bagian bangunan
3. Tanaman dan benda lain yang berkaitan
dengan tanah.
4. Hak milik atas satuan rumah susun
5. Benda tidak bergerak lain
b.Benda bergerak
1. Uang 2. Logam mulia
3. Surat berharga 4. Kenderaan
5. HAKI 6. dll

Wakaf Tunai
 Wakaf merupakan ibadah yang bercorak sosial
ekonomi yang penting.
 Sejarah membuktikan wakaf telah memainkan
peran penting dalam meningkatkan kebajikan
umat di bidang pendidikan, pelayanan
kesehatan, pelayanan sosial, kegiatan
keagamaan dan kepentingan umum lainnya.
 Salah satu bentuk wakaf yang mendapat
perhatian adalah wakaf tunai, karena wakaf
tunai memiliki potensi besar untuk membina
perekonomian umat Islam.
Prospek Wakaf Tunai Dalam Pembinaan Ekonomi Islam di Indonesia...........................................................Suhrawardi K Lubis

Wakaf Tunai
 Wakaf tunai dalam Islam memiliki sejarah yang panjang,
bahkan pada masa Bani Mamluk dan Turki Usmani wakaf
tunai telah berkembang dengan baik.
 Sedangkan di Indonesia, wakaf tunai diperkenalkan dan
dikembangkan setelah Mannan memberikan seminar
mengenai wakaf tunai di Indonesia pada tahun 2001.
 Pada Tahun 2002 Majelis Ulama Indonesia
mengeluarkan fatwa yang membenarkan wakaf tunai.
 Pihak Pemerintahpun, telah mengeluarkan UU nomor 41
Tahun 2004 dan Peraturan Pemerintah nomor 42 Tahun
2006. Peraturan Perundangan bersangkutan mengatur
bentuk benda wakaf antara lain dalam bentuk wang.

Wakaf Tunai Dalam Perspektif Hukum dan
Perkembangannya
 Para ulama masih berbeda pendapat mengenai
kedudukan hukum wakaf tunai, yaitu antara pihak yang
membolehkan dan pihak yang melarang.
 Yang membolehkan, antara lain adalah Imam al-Zuhri
(124 H) yang membolehkan wakaf tunai, yaitu dengan
cara menginvestasikan uang wakaf, kemudian
keuntungan yang diperoleh digunakan untuk keperluan
mauquf ‘alaih.
 Yang tidak membolehkan, antara lain Ibnu Qudamah
yang mengatakan bahwa tidak ada peluang sama sekali
untuk wakif berwakaf dalam bentuk wang.

Perkembangannya
 Zaman kini, bolehnya wakaf tunai dengan alasan:
-uang dipandang cukup memenuhi syarat untuk
mencapai tujuan wakaf yaitu memperoleh manfaat
secara berterusan, oleh karena itu uang dipandang
memenuhi syarat untuk diwakafkan.
-wakaf merupakan ijtihadiyah ulama yang lahir dari
pemahaman ulama terhadap nas-nas hadis tentang
pertanyaan Umar berkaitan pemanfaatan tanahnya di
Khaibar.
-selain itu, tidak ada ditemukan nas yang limitatif dalam
al-Qur’an

Perkembangannya
 Selain alasan di atas dapat juga dikemukakan
bahwa sepanjang berhubungan dengan
muamalah, pintu ijtihad terbuka luas.
 Oleh karena itu, sepanjang tidak ada larangan
dalam al-Qur’an dan Hadis tentang wakaf uang,
atas dasar maslahah mursalah wakaf uang
dibolehkan.
 Karena dengan bolehnya wakaf dalam bentuk
uang, akan memberi manfaat yang besar
kepada kemaslahatan umat, karena yang dapat
melaksanakan ibadah wakaf semakin ramai.

Potensi Wakaf Tunai
 Wakaf tunai telah dilaksanakan di berbagai
negara.
 Di Bangladesh sijil wakaf tunai telah digunakan
sebagai suatu instrumen keuangan pada
perbankan yang mengurusi dana sumbangan
seperti dilaksanakan Social Invesment Bank
Limited (SIBL).
 Di Indonesia wakaf belum tergali potensinya
secara maksimum.
 Padahal potensi wakaf sangat besar, kerana
umat Islam Indonesia jumlahnya besar.

Potensi Wakaf Tunai
 Dari sekitar 230.000.000 jiwa penduduk
Indonesia, sekitar 195.000.000 diantaranya
adalah muslim.
 Dengan keadaan seperti ini, menjadikan
Indonesia sebagai negara berpenduduk muslim
terbesar di di dunia.
 Selain itu, muslim Indonesia juga sudah
semenjak lama akrab dengan wakaf, namun
keakraban tersebut belum menjadikan harta
wakaf berguna secara maksimum untuk
pembinaan umat Islam.

Potensi Wakaf Tunai
 Potensi besar wakaf tunai di Indonesia dapat
digambarkan seperti berikut:
Andainya saja dari 195,000,000 penduduk
muslim Indonesia mau berwakaf sebesar
39,000,000 orang saja (20% dari penduduk
Muslim Indonesia) sebesar 0,5% dari
pendapatan masing-masing, akan diperoleh
dana wakaf yang sangat besar.
 Untuk itu dapat digambarkan seperti berikut:

Potensi Wakaf Tunai
Jumlah
Wakif
Pendapatan
/ bulan
(Rp)
Jumlah
Wakaf
(Rp)
Potensi /
bulan (Rp)
Potensi /
Tahun (Rp)
14,000,000 1.000.000 5.000 70.000.000.000 840.000.000.000
10,000,000 1.500.000 7.500 75.000.000.000 900.000.000.000
5,000,000 2.000.000 10.000 50.000.000.000 600.000.000.000
4,000,000 2.500.000 12.500 50.000.000.000 600.000.000.000
3,000,000 3.000.000 15.000 45.000.000.000 540.000.000.000
2,000,000 4.000.000 20.000 40.000.000.000 480.000.000.000
1,000,000 5.000.000 25.000 25.000.000.000 300.000.000.000
355.000.000.000 4.260.000.000,000

Potensi Wakaf Tunai
 Gambaran di atas memperlihatkan besarnya
potensi wakaf tunai di Indonesia.
 Dengan 0,5% saja dari penghasilan setiap
bulan diperoleh dana wakaf sebesar
355.000.000.000.- Rupiah setiap bulan atau
sebesar Rp.4.260.000.000.000.- setiap tahun.
 Dari dana wakaf yang terkumpul dapat
digunakan untuk membina perekonomian umat
Islam di Indonesia.
 Antara lain diinvestasikan keberbagai bidang
investasi.

Potensi Wakaf Tunai
 Diinvetasikannya wakaf tunai, secara otomatis
akan dapat membuka lapangan kerja baru.
 Secara ekonomi wakaf wang berpotensi untuk
dikembangkan, karena dengan model wakaf
uang daya jangkau serta mobilisasinya akan
lebih merata ditengah-tengah masyarakat
dibandingkan dengan model wakaf tradisional.
Sebab wakaf dengan model tradisional hanya
dapat diamalkan oleh orang kaya saja.
 Sedangkan wakaf uang dapat diamalkan
dengan mudah oleh siapa saja

Potensi Wakaf Tunai
 Untuk lebih memperkasa potensi wakaf tunai
dapat dilaksanakan dengan berbagai cara,
diantaranya:
a. Wakaf wang secara langsung
b. Wakaf saham
c. Wakaf takaful
d. Wakaf pokok (kelapa, pohon durian, pohon
sawit,pokok karet, dan pokok lain.)
e. Wakaf kenderaan, kapal, sampan.

Kesimpulan
 Wakaf tunai dipandang sebagai salah satu
solusi yang dapat membuat wakaf menjadi
lebih produktif, karena uang tak lagi sebagai
alat tukar saja, lebih dari itu merupakan
komoditi yang siap menghasilkan lebih banyak
manfaat.
 Dalam fungsinya sebagai ibadah, wakif
memperoleh pahala yang berterusan, kerana
tetap bermanfaat.
 Dalam fungsi ekonomi, wakaf uang merupakan
asset yang bernilai dalam meningkatkan
pertumbuhan ekonomi umat Islam.

PENUTUP
DEMIKIAN YANG DAPAT SAYA
SAMPAIKAN, SEMOGA ADA
MANFAATNYA BAGI KITA BERSAMA

Prospek wakaf tunai_dalam_pengembangan_ekonomi_islam_

Recommended

Recommended

More Related Content

Viewers also liked

Viewers also liked (17)

Similar to Prospek wakaf tunai_dalam_pengembangan_ekonomi_islam_

Similar to Prospek wakaf tunai_dalam_pengembangan_ekonomi_islam_ (20)

Prospek wakaf tunai_dalam_pengembangan_ekonomi_islam_